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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    士殿的中轴建筑规制及左右厢房等。修后就冠称『开元寺』,  并留有碑图、文说明。……光复后……庙宇陆续添建修整,并  创办佛学院、幼儿园、慈爱医院等,朝向多元化经营。」  可以见得,今天位于台南寺北园街...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初恋三摩地

    在《莲华经》中,佛陀对舍利弗和他的所有弟子都显示了极大的慈爱和关怀。因此《莲华经》是大乘佛教的基础,它的包容色彩向传统佛教组织伸出了友爱之手。   春 之 美   请想想你自己的初恋。慢慢地想,回忆...

    一行禅师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
  • 怎样做一个居士

    慈爱,敬与养,教与育,做到自己最大的可能,才算尽了父母与子女的责任。夫妇,是家庭的重心,彼此之间,一定要坚守贞操,要敬爱对方,要体贴对方,夫妇间的感情融洽了,纵然是菜根布衣的生活,仍是一个可爱的家庭。...

    圣严法师

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    慈爱,虽今出家,犹恃憍怜,所以多闻未得无漏,不能折伏娑毗罗咒,为彼所转溺于淫舍。当由不知真际所诣!惟愿世尊,大慈哀愍,开示我等,奢摩他路;令诸阐提(断善根者),隳弥戾车(邪见)。”作是语已,五体投地。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html
  • 佛教与青年

    慈,是至极的博爱,是平等而又无条件的给予,能够令无量众生,在佛的慈爱普荫中,获得出世间的利益与安乐,谓之:‘慈无量心’。悲,是至极的同情心,正义感,是无限度、无止境的救济。平等...

    文珠法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    又是初凸,如年华少女状,成为非男非女相。整体看,既有女性的善良与慈爱,又有男性的坚毅与果敢,而这恰恰与武周女皇帝武则天的心态相吻合。它是这个时代的人佛一体,人佛共窟特点的最佳表示。再如元代随着佛教藏密...

    王建疆

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    隔离的关系因著耶稣宝血的洗涤再重新恢复过来。也就在这整个救赎计划里,上帝的慈爱(恩典)与正义的要求便同时被实现出来。唐君毅用“基督教之辩证观”来形容上帝之至善(正)、人类之罪恶(反)、到上帝之化身为...

    陈振昆

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    摄受。   难得易坏此人身,不作无义如秕弃,  专为大义取心要,阿底峡前求加持。  觅除怨仇我执魔,慈爱亲属六道众,  心入悲空无别道,阿底峡前求加...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    暮夜公行剽劫,有罪亡命者,匿于王家,有司不敢搜捕。上深知其弊,溺于慈爱,不能禁也。(注:《资治通鉴》梁武帝太清3年、天监5年、天监15年、大同11年、天监15年、大同4年、天监15年、天监17年)但慈悲不能...

    不详

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    不是随波逐流,而是因势利导。佛教始终应有深远超越的眼光,慈爱悲摄受现代人,作时代精神的航标;在适应潮流的同时,要引导潮流。因为现代文明的繁荣只是一种幻象,人类的心灵仍然在盲目地流浪,佛法能引导人们走上离...

    圣凯法师

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